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Simbolismo das Águias nos Brasões Imperiais

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Imperador (Oswald Wirth Tarot, 1889);

A águia é usada na heráldica como carga, apoiador e brasão. As águias heráldicas podem ser encontradas em toda a história mundial, como no Império Aquemênida ou na República da Indonésia contemporânea. O simbolismo pós-clássico europeu da águia heráldica está conectado com o Império Romano, por um lado (especialmente no caso da águia de duas cabeças ), e com São João Evangelista, por outro.

HISTÓRIA
Uma águia dourada era frequentemente usada na bandeira do Império Aquemênida da Pérsia. Águia (ou o pássaro real relacionado vareghna ) simbolizava khvarenah (a glória dada por Deus), e a família aquemênida era associada à águia (de acordo com a lenda, Aquemênes foi criado por uma águia). Os governantes locais da Pérsia nas eras Selêucida e Parta (séculos 3 a 2 aC) às vezes usavam uma águia como remate de sua bandeira. Os partos e armênios também usavam estandartes de águias.

Na Europa, a iconografia da águia heráldica, como com outras feras heráldicas , é herdada da tradição medieval

Imperatriz (Jean Dodal, 1701);

inicial. Ela se baseia em um simbolismo duplo: por um lado, era vista como um símbolo do Império Romano (a Águia Romana foi introduzida como o emblema padronizado das legiões romanas sob o cônsul Gaius Marius em 102 aC); por outro lado, a águia na iconografia do início da Idade Média representava São João Evangelista, em última análise baseada na tradição das quatro criaturas vivas em Ezequiel.

No início da heráldica ou proto-heráldica do século 12, porém, a águia como uma carga heráldica não estava necessariamente ligada ao simbolismo imperial ou bíblico. A família anglo-normanda L’Aigle , que controlava o castelo de Pevensey e o bairro de Pevensey, usou a águia como um emblema em uma instância de armas inclinadas. O mais antigo uso conhecido da águia como carga heráldica é encontrado no Grande Selo de Leopoldo IV da Áustria , datado de 1136. Adalberto I, duque de Teck, usou uma águia em seu selo em c. 1190.
No final do período medieval, na heráldica alemã, a águia tornou-se um símbolo do império e, portanto, tornou-se comparativamente rara fora dos brasões derivados do emblema imperial. A primeira evidência do uso do Reichsadler de duas cabeças (águia imperial) data de meados do século 13 (Chronica Majora, c. 1250; Segar’s Roll, c. 1280). Os reis alemães ainda usam a águia de uma cabeça ao longo do século XIV. Na Itália, a facção gibelina (a facção leal ao imperador no conflito prolongado entre imperadores e papas) começou a exibir ou uma zibelina em chefe de seus brasões de armas, conhecida como capo dell’impero ou “chefe dos Império”. Da mesma forma, as cidades alemãs começaram a incorporar a águia imperial em seus selos e brasões para implicar o imediatismo imperial. A partir desse uso, o uso da águia heráldica no final do período medieval tornou-se tão fortemente associado ao império que a águia raramente era usada como uma carga heráldica independente. Exemplos de uso contínuo de brasões de águia com base nas tradições do século 13 incluem os brasões de armas da Polônia, Morávia e Silésia.

Brasão do Sacro Império Romano na Germânia;

Brasão da República Federativa da Alemanha ( Bundesrepublik Deutschland) é formado por um escudo de ouro com uma “águia de negro, bicada, lampassada, sancada e armada de vermelho”. As cores do escudo coincidem com as da bandeira alemã;

De longe, a maneira mais antiga e comum de representar a águia na heráldica é o que viria a ser conhecido como exibido ( éployée ), em imitação direta da iconografia romana. O corpo da águia é representado com simetria lateral, mas sua cabeça está voltada para o lado direito. Nas blasões medievais tardias, o termo “águia” ( egle francês médio ) sem especificação refere-se a uma “águia exibida”. Na terminologia do inglês moderno inicial, tornou-se comum usar “águia exibida”. Também específica da heráldica inglesa é a distinção entre “águia exibida com suas asas elevadas” e “águia exibida com asas invertidas”. Isso se deve a uma convenção regional inglesa de representar as pontas das asas apontando para cima, enquanto na heráldica continental, as pontas das asas eram representadas para baixo (“invertidas”). Mais tarde, a heráldica inglesa adotou parcialmente a convenção continental, levando a uma situação em que não estava claro se as duas formas deveriam ser consideradas equivalentes. Na heráldica alemã, nenhuma atitude diferente de “águia exibida com asas invertidas” tornou-se corrente, de modo que o simples blason de “águia” (Adler) ainda se refere a essa configuração.

Exemplos de águias heráldicas dos séculos 13 a 16, de Hugo Gerard Ströhl ‘s Heraldischer Atlas;

Há uma evolução gradual da representação padrão da águia heráldica ao longo dos séculos 12 a 16. Nos séculos 12 a 13, a cabeça é elevada e o bico fechado. A borda dianteira das asas (na heráldica alemã denominada Sachsen ou Saxen, representando os ossos principais da asa, úmero e cúbito do pássaro) são enroladas nas extremidades em forma de espiral, com os remiges mostrados na vertical. A cauda é representada por várias penas rígidas. No final do século 14, a cabeça é endireitada e o bico se abre, com a língua se tornando visível. O enrolamento da ponta das asas desaparece. As garras agora formam um ângulo agudo em relação ao corpo, ocasionalmente recebendo uma “mangueira” cobrindo a parte superior da perna. As penas da cauda agora se espalham em linhas curvas. No século 15, o bordo de ataque das asas tornou-se semicírculos, com os remanescentes não mais verticais, mas irradiando para fora. As pernas formam um ângulo reto. No século 16, eventualmente, a representação da águia se torna mais extravagante e feroz, o animal sendo representado “da maneira mais ornamental e ornamentada possível”.

Imagens:

Duas águias zibelina gules armados para Homberg ( Zürich armorial , c. 1340). Nessa época, a águia preta sobre ouro ainda podia ser usada por uma família da baixa nobreza sem associação com a águia imperial.

Giancarlo Kind Schmid
Giancarlo Kind Schmid
Vivendo em meio aos livros desde criança na biblioteca de meu pai, despertei interesse logo cedo por Literatura e História. Aos onze anos, comecei a me identificar com História Antiga, mais precisamente Egiptologia e afins. O primeiro contato com o mundo esotérico surgiu das pesquisas feitas com Piramidologia e estudos sobre energia cósmica.

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